八頭のオロチ退治

「火水伝文」p152

九条の御座の経綸申すは、真中より八方に御座を構え、九条の構えに結ぶが由なり。

これ解かるか、真中の御座が八つの御座を統ベマ釣る、構えに成りて居る申しておるのぞ。

真中の御座に何様が座されるかによりて、マ釣りが違うて参るのぞ。

【真釣りの経綸】、『魔釣りの経綸』

いずれかに決まりてしもうのじゃ。こは恐ろしき事にてあるのぞ。

真中の御座が、総てを統ベマ釣る基なれば、
真中にマコトが立ちあれば、総ての御座にマコトが開けるなれど、

真中にウソが立ちあれば、総ての御座にウソが開けるのじゃ。

こは解かるであろうがな。

川上にウソを流せば、川下もウソに染まるが道理でござろうよ。

こ度の事に関わりて申せば、こに二千数百年ウソが座してござるのじゃ。

八御座総てに蛇の頭が座して居るぞ、八頭のオロチじゃ。

真中は三スクミ酷き様であるよ。

善き九条の御座に致すも悪き九条の御座に致すも、ひとえに真中の有り様にかかりて居るを忘るなよ。

火鳴る位の神幽顕、三段タテワケ致し参りて、水成る位の、ヒトなる人民様。

ヒノモトなるクニツチ。
アメツチなる全世界。

三並び、ヨコワケに配しありて、
火鳴る位をタテ上に、水成る位をヨコ下に、
タテヨコ構えて組み鳴りた、九条の御座が汝等も、神をも統べる経綸の、見えぬ仕組みの構えにござりたのじゃ。

水の位のそれぞれで、神幽顛を一二三にて、真釣ろう型を示しある、ミロクを顕ずる構えなり。

こが九御座すべてを統べ真釣る、真釣るマコトの型示し、歓喜弥栄の構え鳴る、神ご経綸の御座型にござるのじゃ。

九御座の火鳴る位の神幽顕申すは、
日月地の事にてもござるのぞ。
霊力体の事にてもござるぞ。
火土水の事にてもあるぞ。

一つの真釣りた響き申すは、総ての構えに真釣ろう響きじゃ、申し伝えし事。思い出されて下されよ。

さればロ心行の事にてもあるなれば、こは三真釣りの御座構えざ申すも解かりてくだされよ。

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【九条の御座（ミクラ）　または　九御座（クミクラ）】

神　→　１　４　７
幽　→　２　５　８
顕　→　３　６　９
　　　　↑　↑　↑
　　　　ヒ 　ヒ　ア
　　　　ト　 ノ　メ
　　　　の　モ　ツ
　　　　座　ト　チ
　　　　　　の　の
　　　　　　座　座


真中の「５」が曇れば（蛇が座せば）・・・

　　　１　　４　　７
　　　２　「蛇」　８
　　　３　　６　　９

　　　　　↓

※八方の御座すべてが曇る仕組。

　【八頭のオロチ】
　　蛇　　蛇　　蛇
　　蛇　「蛇」　蛇
　　蛇　　蛇　　蛇


「世界」も「個人」も同じ仕組み。

世界の「５＝真中」は、「日本」。日本が曇れば、世界が曇る。


「真中＝５」に「ウソ」が座せば、全てが「ウソ」となる。

「真中＝５」に「真コト」が座せば、全てが「真コト」の響きを出す。

「真コトの響き」＝「神響き（カムヒビキ）」

「真コトの響き」が鳴り成り響けば、蛇は苦しんだ末、改心して龍となる。


ここで注意が必要である。


「スサノオノミコトのヤマタノオロチ退治」を単なる神話だと考えて自分から切り離しては意味がない。

それはまさに、個人個人の内面で行われることの「雛型」でもある。

自分のハラに、ヤマタノオロチ（八頭のオロチ）が居座っているのである。

「退治する」というのは、一般に考えられているように「滅ぼす」ことではない。

ヤマタノオロチに象徴されるエネルギーを「取り込む」ことを意味する。

つまり、そのエネルギーを、「殺さずに活用する」ということである。


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