新・桃太郎伝説

神話は神様事ではなく自分の事だそうです。
その観点から桃太郎伝説を解釈してみました。

桃から生まれた桃太郎は吉備団子を持ち、犬、猿、雉をお供に連れ、鬼を退治して宝物を土産におじいさん、おばあさんの待つ家に帰ります。

おじいさん、おばあさんは、男女二神、イザナギ、イザナミとも考えられます。父母ではなく、祖父母というのも面白いですが、何故か日本の昔話にはおじいさん、おばあさんが多く登場します。これは昔の日本では子供の世話を祖父母がして、父母は仕事に専念していたからかも知れませんが、実際のところは不明です。

吉備団子は「誠」、犬、猿、雉は、「行い、言葉、思い」を象徴しています。
どれがどれに当てはまるかは今ひとつ説明が難しいものの、口、心、行の三つを、誠で一つに真釣って一つにする（お話の場合、家来にする）という解釈ができます。

そして、鬼（欲、戦う心、獣の心など）を退治（克服？）して、宝物（現世での体験そのもの）を土産に、家（神界、おじいさん、おばあさんの住む所）に帰ります。

そして、桃（もも）は百（ひゃく、もも）に通じます。
百は完全、神を意味します。つまり、桃太郎は百太郎となります。

そして、この地上で人間の数だけ百太郎がいます。全ての人が百太郎として世に生をうけ、口と心と行いを誠で真釣って一つにし、鬼退治をするという使命があります。

おじいさん、おばあさんの住む家が神の世界ならば、鬼ヶ島とは、実は現実世界を意味しているのかも知れません。
そして、体験という、この上なく素晴らしい宝物を集めて、家に帰るということです。

桃太郎は男の子ですが、これは男女どちらにも当てはまります。
昔話なので男の子を「太郎」としていますが、実は私達人間のことを指しています。

桃から生まれるとは、百（神）から生まれることを意味し、私達人間の魂に宿り、人間界で鬼退治をしてから（神になる修行をしてから）、神の世界に帰るという訳です。

吉備団子（誠）、持ってますか？
犬、猿、雉を家来にしてますか（口、心、行を一つに真釣っていますか）？
鬼退治（欲などの克服）、しましたか？
おじいさん、おばあさんは、今でもあなたの事を、首を長くして待っています。
「百太郎はまだか〜？」ってね。


この話の場合、鬼は単なる「退治の対象」という程度の意味です。（欲などの）

本来、「鬼」は「ウシトラの金神」に象徴されるように、実は「真コトの神様」ですが、「魔釣りの世」にあっては秩序を破壊するもの、災い（実はメグリ）をもたらすものとして忌み嫌われているのは、ご存知の通りです。

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