素戔鳴尊の後裔

「辛苦（たしな）みつつ降（くだ）りき」

これは『日本書紀』「神代上」にある言葉で、素戔鳴尊がその粗暴な振舞で天上の神々から疎んぜられ、地上（底根国）へ追いやられた時の様子を述べた段落の中にある詞。


以下、『一夢庵風流記』（傾奇者の代名詞、前田慶次郎の物語。隆　慶一郎　著）の冒頭で『傾奇者』について語った著者の言葉より引用する。

＜引用はじめ＞

彼等は一様に世人から不当な評価を受けているように思われる。或は我から望んでそうした評価を受けようとした節さえ見られる。
なんとも奇妙な心情であるが、彼等はそこに世の常とは違って、一種の栄光を見ていたような気がする。
これこそ滅びの美意識の最たるものではないか。

私は彼等の中に正しく『日本書記』に書かれた素戔鳴尊の後裔を見る。


＜『日本書紀』神代　上　第七段＞

『既にして諸の神、素戔鳴尊を責めて曰く、「汝が所行甚だ無頼し。故（か）れ、天上（あめ）に住むべからず。亦葦原中国にも居るべからず。急に底根国（そこつねのくに）に適（い）ね」といいて、乃ち共に逐降（やら）ひ去りき』

これが神々の素戔鳴尊に下した宣告である。

『時に霖（ながあめ）ふる。素戔鳴尊青草を結束ひて、笠蓑（みのかさ）と為し、宿を衆神（かみがみ）に乞（こ）う。

衆神の曰く、「汝は是（これ）躬（み）の行濁悪（わざけがらわ）しくして、逐（やら）い謫（せ）めらるる者なり。如何（いか）にぞ宿を我に乞ふ」といひて、遂に同（とも）に距（ふせ）ぐ。

是を以て、風雨甚だふきふると雖（いへど）も、留（とどま）り休むことを得ずして、辛苦（たしな）みつつ降（くだ）りき』


　私はこの『辛苦みつつ降りき』という言葉が好きだ。学者はここに人間のために苦悩する神、堕ちた神の姿を見るが、私は単に一箇の真の男の姿を見る。それで満足である。『辛苦みつつ降』ることも出来ない奴が、何が男かと思う。そして数多くの『傾奇者』たちは、素戔鳴尊を知ると知らざるとに拘らず、揃って一言半句の苦情も云うことなく、霖の中を『辛苦みつつ降』っていった男たちだったように思う。

＜引用終わり＞


『一夢庵風流記』とは、妻子を捨て、孤独と引き換えに自由を得た傾奇者、前田慶次郎の物語である。

以前、『花の慶次』というタイトルで「少年ジャンプ」に漫画が連載されていた。


自分だけの美意識を貫き、心のままに生きた男、前田慶次郎。

彼の、涼やかで爽やかな生き様に多くの人々が惹かれるのは、何故だろうか。

そこには、保身や身欲とは無縁な「真の男の生き様」があるからではなかろうか。


そして、今の時代、日本に生れ落ちている私達は皆・・・

【素戔鳴尊の後裔】である。

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