国常立大神様の復活宣言

「大本神諭」、「日月神示」、そして「火水伝文」・・・これら一連の神示に共通するもの、それは・・・

「得心いくまでかかって参れ」
「どこからでもかかって参れ」
「水も漏らさぬ神仕組みぞ」

・・・などの、一種、“挑戦状を叩きつけるかのような気迫”である。

もはやこれは明らかな「宣戦布告」であると同時に、絶対的な「勝利宣言」でもある。

どうあがいても、天地がひっくり返っても、何をどうしようとも、絶対に「お前等に勝ち目は無いぞ」と決め付ける物言い。

この「圧倒的な自信」と「絶対的な確信」はどうだろうか。

「対等の立場」ではなく、「絶対的に上の立場」でないと、こういう台詞は出てこない。

横綱が幕下を相手に凄むぐらいの話ではない。

ゴジラがシラミを踏み潰すような絶対的な力の差。

龍が蛇を睨みつけるような格の違い。

一種、小気味いいほどにキッパリと言い切る凄み。

その“凄み”の背景にあるのが、九分九厘からすべてをひっくり返す「大ドンデン返し」の大技。

そして、それらを完璧に仕上げる神仕組み。

こういう類の「迫力」は、やはり日本神界からのメッセージにしか見られない。


長い間、世界の鬼門にあたる日本の地に封印されていた国祖・国常立大神様。

しかし、封印される前に「水も漏らさぬ神仕組み」を構えていたのである。

そして、一連の神示は、「もうこれ以上、お前達の好き勝手にはさせないぞ」とばかりに、最期の土壇場で復活される国常立大神様から、全人類及び神々へ向けての『復活宣言』であると同時に、我々ヒノモトの民に対する『檄文』でもある。

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こ度は悪の影さえ残さぬのざから最期の仕上げを見てござれ。

こ度の相手は元つ神ぞ。決死の覚悟で来てござれ。

しかあれ、彼の者どもも始源の時汝等と共に『囚われ』の重き病みにかかりた者でありたのじゃ。
このこと彼の者どもも知らず。
由に『我善し』と思うておるのじゃ。この事、こ度に関わる深因なるゆえ覚えおきくれよ。
後に解かるぞよ。

今、最期の時。彼等の企み、彼等の申すとうり九分九厘成功しておるのぞ。

彼等の企み最も鮮やかに花開きたるは日本なるぞ。
汝、気付かぬか。
日本の人民様見てござれ、上から下まで見てござれ。

彼等の言うた＜自ら思考する事の出来ぬ＞人民様や
＜欲望のままに生くる＞人民様ばかりの世になりなりておろうが。

　　「火水伝文」ｐ２０

＜参考記事＞

超古代史年表

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